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Abẹ́òkúta, Nigeria

Seis generaciones de babaláwo

De padre a hijo. De voz a voz.

Las seis generaciones

  1. Primera generación
  2. Segunda generación
  3. Tercera generación
  4. Cuarta generación
  5. Quinta generación
  6. Sexta generación
Escuchar un verso

en la Sala de práctica

Retrato de Ogundare Adeleye, de pie y con el agbádá blanco
Ogundare Adeleyenuestro Baba Ifá

El Mayor de esta casa

Ogundare Adeleye, nuestro Baba Ifá, fue el Mayor de esta casa. Ya no está entre nosotros: nos dejó el linaje de Ifá que hoy se enseña aquí.

La casa de Abẹ́òkúta

La familia Adeleye lleva seis generaciones cargando Ifá en Abẹ́òkúta, en el suroeste de Nigeria. De padre a hijo, como babaláwos tradicionales: los versos, el estudio y la responsabilidad ritual se han transmitido dentro de la casa, sin interrupción.

Babaláwo Okanbi trae esa línea a Occidente y enseña desde Miami. Lo que escuchas en las lecciones no es una reconstrucción armada a partir de libros: es esa misma transmisión, grabada.

Honrando la tradición

Ogundare Adeleye, sentado, y Babaláwo Okanbi sosteniendo en brazos el Òrìṣà Odù envuelto en fibra de palma.
Abẹ́òkúta. Ogundare Adeleye entrega a Babaláwo Okanbi el Òrìṣà Odù, lo más guardado de esta casa de Ifá.

Qué es Ifá

El saber del pueblo yorùbá, transmitido de generación en generación

Ifá es la tradición espiritual del pueblo yorùbá y, a la vez, su cuerpo de conocimiento: una manera de leer el mundo que se ha ido pasando de mayor a aprendiz durante generaciones, sin dejar de estar viva ni un solo día.

Se ordena en dieciséis Ojú Odù. De sus combinaciones salen 256, y cada una guarda sus versos, las historias de las que nacen y lo que vienen a decir. Es un cuerpo inmenso, y por eso se estudia poco a poco.

  • Ogbè
  • Ọ̀yẹ̀kú
  • Ìwòrì
  • Òdí
  • Ìrosùn
  • Ọ̀wọ́nrín
  • Ọ̀bàrà
  • Ọ̀kànràn
  • Ogúndá
  • Ọ̀sá
  • Ìká
  • Òtúrúpọ̀n
  • Òtúrá
  • Ìrẹtẹ̀
  • Ọ̀ṣẹ́
  • Òfún

Uno de ellos es Ìrẹtẹ̀: el verso que suena en la Sala de práctica.

Cada odù reúne sus versos y sus cantos, las historias de las que salen y el mensaje que traen. Y, cuando el verso lo pide, también el trabajo y el ritual que le corresponden.

  • 6

    generaciones de babaláwo

  • Abẹ́òkúta

    Nigeria — la casa de origen

  • Miami

    Estados Unidos — desde donde se enseña

Lo que se recibió de viva voz, de viva voz se guarda.

Esta línea no se interrumpe al grabarse. La academia recoge la voz del Ọlúwo verso por verso, la transcribe y la traduce, y la app hace lo que siempre hizo el Ọlúwo delante del ọmọ awo: recitar, detenerse y esperar a que repitas.